Cualidades De La Oralidad
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Oralidad en Latinoamérica | Cultura Oral y la Ciudad
Cuando arribaron los españoles al Nuevo Mundo, se encontraron con un mundo muy diferente al que conocían y para ellos, el nuevo territorio se caracterizaba por barbarie y salvajismo. Los conquistadores vieron en los indígenas caos y desorganización. Por este motivo, por la necesidad de establecer un orden y hacer legítimos los procesos llevados a cabo en estas tierras ajenas, peor dominadas, incorporaron la escritura y una sociedad basada en el papel. La oralidad era vista como incierta y sin fundamentos claros, por lo que la escritura vino a cumplir el rol de ordenar las ciudades que se iban emplazando en Latinoamérica. La escritura establecía las leyes que iban conformando estas ciudades y a los ciudadanos que las componían, además de jerarquizar la sociedad y establecer sus bases en el papel. La voz anónima y colectiva que surge gracias a la tradición oral está constituida desde memorias y olvidos, esto lo pudimos observar en el periodo donde los letrados del periodos de la colonia con el fin de salvaguardar las distintas tradiciones de los pueblos utilizaron la escritura.
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Narradores orales escénicos o contadores orales escénicos de cuentos (que no "cuentacuentos", ni "cuenteros", ni "cuentistas"): se trata de los artistas profesionales contemporáneos del arte de contar. De artistas orales de concierto. Uno de los grandes logros de la narración oral escénica es reunir siempre a un público deslumbrado, comunicador y entusiasmado en los recintos escénicos. Y, otro, los más de mil cursos y talleres impartidos por dos de los directivos principales de la CIINOE: Francisco Garzón Céspedes (Cuba/España) y José Víctor Martínez Gil (México) en trece países de tres continentes y con más de 50, 000 (cincuenta mil) participantes a lo largo de los años. De los más de los cuarenta años (desde 1975) dedicados por F. G. C. a la oralidad y a la oralidad artística, los últimos más de quince han tenido por parte de la Cátedra (CIINOE) un fuerte énfasis también en cursos talleres de comunicación y oralidad no artística, especializados en el hablar en, y "con" el público –concepto de Garzón Céspedes asumido por la CIINOE y el mundo–, así como en cursos/talleres sobre comunicación corporal y en otros referidos a las anécdotas personales y a la comunicación como comprensión entre interlocutores.
